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    现代中国文学史: 钱基博集 - 图书

    导演:钱基博
    《现代中国文学史:钱基博集》讲述了:钱先生在长达五十余年的教书和治学生涯中,博学精思,著作等身,于经、史、子、集四部之学均有专门论著,数量之众多,门类之齐全,学理之精深,文字之典雅,罕有其伦;平生尤以擅长章学诚文史校雠之学著名。自谓诂经谭史,旁涉百家;集部之学,海内罕对;子部钩稽,亦多匡发。钱仲联先生誉其为中国现代学术史上真正全面精通经史的一代硕学通儒、文章巨擘。可惜的是,由于诸多历史原因,长期以来,国内都缺少一部汇总钱基博先生各类著述的文集,这与他的学术地位极不相称,也不利于民国学术史的研究和展开。 由傅宏星《钱基博集》(第一辑)收录了《中国文学史》、《现代中国文学史》、《经学论稿》和《孙子章句训义》四部著作。 《现代中国文学史:钱基博集》为《现代中国文学史》。
    现代中国文学史: 钱基博集
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    现代中国文学史 - 图书

    2004
    导演:钱基博
    本书旨在阐述中国现代文学兴衰得失递变得轨迹。所谓“现代”,是指1911年到1930年近二十年的历史时期。书中虽以介绍和分析这一时期的代表作家、代表作品为主,但也广泛涉及民国开元以来的学术文化和政治民俗,是一部广义性质的文学史著作。作者并不局限于以文论文,从宽广的历史背景中,寻求和探索这一时期“文章得失升降之故”,抒发出深沉的历史感慨。
    现代中国文学史
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    现代中国文学史 - 图书

    导演:钱基博
    《现代中国文学史》由清末民初开始,全面整理中国近现代以来的学术著作,以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶。清末民初,是一个社会大变革时期,也是文学史上的一个重要转折时期。《现代中国文学史》作者将当时的文学分为二类:一为古文学,以王闿运、章太炎、刘师培、陈衍、王国维、吴梅村等为代表;一为新文学,以康有为、梁启超、严复、张士钊、胡适为代表。断代文学史以这一时期文学作为内容的,《现代中国文学史》是唯一的一部名著。作者对于这些代表人物的时代背景、思想根源等有深层次的挖掘。此书《编首》叙述上古、中古、近古、近代,下接现代文学,这正是为了通古今之变。书中所谈的,“起于王闿运,终于胡适之”,主要还是近代文学,及进入二十世纪后的所谓“旧文学”。但此书仍有极可观之处:一是谈近代作家的创作时,十分注重他们与古典文学的传承关系,如谈王闿运,归在“魏晋文”的...(展开全部)
    现代中国文学史
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    现代中国文学史 - 图书

    导演:钱基博
    内容简介 《现代中国文学史》是一部广义性质的文学史著作,并不局限于以文论文,就诗论诗,而是在极其宽广的背景中,阐述了清末民初学术兴衰得失递变的轨迹。它无疑是今天研究我国近代文学历史发展和了解那一时代政治、社会思想、心理等方面的历史风貌的一部重要史料。
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    现代中国文学史 - 图书

    2011
    导演:钱基博
    钱基博著作集 之一。
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    2011
    导演:钱基博
    钱基博著作集 之一。
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    2004
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    本书旨在阐述中国现代文学兴衰得失递变得轨迹。所谓“现代”,是指1911年到1930年近二十年的历史时期。书中虽以介绍和分析这一时期的代表作家、代表作品为主,但也广泛涉及民国开元以来的学术文化和政治民俗,是一部广义性质的文学史著作。作者并不局限于以文论文,从宽广的历史背景中,寻求和探索这一时期“文章得失升降之故”,抒发出深沉的历史感慨。
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    《现代中国文学史》由清末民初开始,全面整理中国近现代以来的学术著作,以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶。清末民初,是一个社会大变革时期,也是文学史上的一个重要转折时期。《现代中国文学史》作者将当时的文学分为二类:一为古文学,以王闿运、章太炎、刘师培、陈衍、王国维、吴梅村等为代表;一为新文学,以康有为、梁启超、严复、张士钊、胡适为代表。断代文学史以这一时期文学作为内容的,《现代中国文学史》是唯一的一部名著。作者对于这些代表人物的时代背景、思想根源等有深层次的挖掘。此书《编首》叙述上古、中古、近古、近代,下接现代文学,这正是为了通古今之变。书中所谈的,“起于王闿运,终于胡适之”,主要还是近代文学,及进入二十世纪后的所谓“旧文学”。但此书仍有极可观之处:一是谈近代作家的创作时,十分注重他们与古典文学的传承关系,如谈王闿运,归在“魏晋文”的...(展开全部)
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    导演:钱基博
    内容简介 《现代中国文学史》是一部广义性质的文学史著作,并不局限于以文论文,就诗论诗,而是在极其宽广的背景中,阐述了清末民初学术兴衰得失递变的轨迹。它无疑是今天研究我国近代文学历史发展和了解那一时代政治、社会思想、心理等方面的历史风貌的一部重要史料。
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    导演:钱基博
    《现代中国文学史》内容简介:方民国之肇造也,一时言文章老宿者,其推湘潭王闯运云。王闯运,字壬秋,又字壬父。生时,父梦神榜其门日:“天开文运”。因以闯运为名。顾天性愚鲁,幼读书,日诵不及百言,又不能尽解。同塾者皆嗤之。师曰:一学而嗤于人,是可羞也。嗤于人而不奋,无宁已。“闯运闻而泣。退益刻励,昕所习者,不成诵不食,夕所诵者,不得解不寝。年十五,始明训故。十九补诸生,与武冈邓辅纶、邓绎等结兰陵词社,号湘中五子。二十遁章句。二十四而言《礼》,作《仪礼演》十二篇。二十八达《春秋》。其治学初由《礼》始,考三代之制度,详品物之体用,然后通《春秋》微言,张公羊,申何休,今文家言于是大盛也……
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